白居易在晚年写下“能不忆江南”的诗句后，由烟雨、园林、离愁组成的“江南预见”便成为中国古典文化中的一种柔滑乡愁。叶梅的新作《能不忆江南》中，江南不仅是诗意的栖居地，也充满实际的张力。这是一部近18万字的散文集，并非传统敬爱上的纪行或怀乡散文，而是一部对于“变迁”的放心档案。作者将想法投向了浙江，这个中国式现代化的先行区，以“千万工程”二十周年为经，以安吉、嘉兴、绍兴、台州、舟山等地的地舆空间为纬，绘图了一幅从泥土到云表、从山川到海洋确现代《辉煌上河图》。在这里，江南不再只是是用来“回忆”的旧梦，而是正在发生的、充满守望与阵痛、科技与东说念主文交响的“改日预演”。

《能不忆江南》，叶梅著，浙江老师出书社，2025年11月

防守大树，便是防守大地的回归

全书的叙事来源选在了安吉，这里是“绿水青山便是金山银山”理念的发祥地，亦然解读现代江南变革的密钥。第一章《收获时节的安吉》呈现出一种冷峻与护理交汇的质感。作者莫得躲藏历史的伤疤，直面那段为了追求短期经济利益而炸山开矿、尘土蔽日的日子。书中有个细节极具触动力。在余村，烧毁的矿渣被再行铺设成前锋的大地，采矿器用变成了艺术安装。这种物资形态的升沉，隐喻着发展逻辑的根柢变化。

叶梅笔下的安吉，不是一个静止的桃花源，而是一个充满博弈的场域。她写潘春林这么的无为村民，写他们在“卖石头”如故“卖感奋”之间的犹疑与决断。最动东说念主的篇章莫过于“余村夜话”。在千年银杏树下，返乡的年青东说念主与留守的长者围坐，络续的不再是得益，而是“奈何让竹林长出科技”。这里的“绿”，不再是文东说念编缉下的苍翠，而是变成了实着实在的财富与生计相貌。

为了深化这一世态主题，作者在书中开发了对于“天目山大树王国”的章节。余村的故事是对于“建筑”，天目山的故事则是对于“敬畏”。叶梅详备表情了那些历经数百年饱经世故的“霜木”与“翔凤林”，并援用北魏郦说念元《水经注》中的纪录，将时刻的维度一霎拉长。她写到，在这片纠合东海的山域里，树木不仅是植物，更是“中华优秀传统文化的鲜嫩回归”。书中提到了古东说念主“交树交印”的轨制，官员离任时需核查古树数目。这种古代的“离任审计”与今天安吉护林员手中的数字化监测技能变成了奇妙的互文。

当现代护林员告诉作者“古树会咳嗽，病树会打颤”，并初始使用地温传感器监测根系漂流时，传统的天东说念主合一念念想与现代的科学本事完成了接驳，让那片曾遴选伤的山川得以再行呼吸，也让依附于地盘的东说念主们找到了新的尊容。作者通过对天目山大树的礼赞，将生态保护的敬爱进步到了文静络续的高度。防守大树，即是防守大地的回归。

“数字原野”的审好意思重塑

在叶梅笔下，嘉兴湘家荡的稻田呈现出一种科幻般的实际宗旨色调。作者不厌其烦地记录那些精确的数据，举例北斗导航放部属的暗昧机差错不特出2厘米，物联网监测站及时上传泥土墒情，无东说念主机在低空喷洒生物农药。这些工业与科技的词汇切入柔滑的泥土并未显得突兀，反而构建了一种新的好意思学——“数字原野”。

更值得雅致的是，BSports叶梅敏感地捕捉到了乡村在“富起来”之后的“好意思学醒觉”。表情三星村时，她破耗了大宗文字去形容阿谁由老砖窑改进而成的文保回归馆。昔时冒着黑烟的烟囱，如今长出了桃花；原来堆满砖瓦的地点，变成了一条铺满花瓣的引东说念主存身的演义念。作者感触于阿谁“形似艺术馆”的家宴中心，无垠的门厅、落地玻璃窗、墙上挂着的农民画作，让东说念主恍若踏进于中国好意思术学院的校园。

这种细节的捕捉至关进攻。它揭示了“千万工程”的深层肌理，乡村振兴不单是是产值的增多，更是生计相貌和审好意思情味的重建。当农民初始在墙上作画，当众人建筑初始追求盘算推算感，这意味着乡村不再是城市的从属，而是一个具有零丁审好意思价值的文化空间。书中提到的“新农东说念主”小郭，阿谁在温室大棚里像操作精密仪器相似放肆遮阳帘的退伍军东说念主，恰是这种新乡土的代言东说念主。他们留住来，是因为这里既有中关村般的科技挑战，又有桃花源般的艺术生计。

江南之是觉得江南，在于其深厚的文脉。但是，如安在现代化程度中安放传统的灵魂，是本书议论的另一个深层命题。第三章《梦里犹呼起看山》提供了一种充满张力的不雅察视角。

乌镇既有木心笔下的“从前慢”，又有天下互联网大会的“5G快”，摇橹船的桨声与数据中心的嗡鸣声在此共振。江南的文化是一种辞世的精神。叶梅写绍兴塔山小学的唐泽民佳偶带着犬子远赴四川马边支教的故事，看似是在写扶贫，实则是在写江南士医师精神的现代回响，写一种“兼济天地”的包袱感。从王阳明的“知行合一”到蔡元培的老师救国，再到今天援川教师的默然奉献，这种从地盘里孕育出来的善意，正通过具体的个东说念主，向更广宽的中国土产货放射。

《明月共潮生》是全书时局最为纷乱的一部分，它符号着江南叙事从小桥活水向波涛壮阔的解围。叶梅莫得躲藏现代惩处中的琐碎与阻挠。在表情舟山群岛时，她将笔触深入到了“茅厕调动”和海洋垃圾惩处的细枝小节。书中提到了岱山县涂口村还是的“70多个旱厕、露天粪缸”，以及整治经过中村干部奈何挨户挨门作念责任，最终用干净环保的迁徙公厕拔帜易帜。这些看似不“文体”的细节，恰巧组成了本书最塌实的实际根基。作者详备表情了“蓝色轮回”惩处模式，记录了渔民奈何通过数字化技能回收海洋塑料垃圾。这种对“涤瑕荡垢”之处的直视与改变，比单纯的讴颂海景更有劲量。它阐扬注解了江南的现代化是落实到每一个排污管网、每一个垃圾桶的精良化惩处。

诚然，江海不仅有惩处的感性，更有感情的波涛。书中对于台胞重返大陈岛的表情，号称全书感情浓度最高的段落。那位年过五旬的女子踏上岛屿时沙哑的喊声“回家喽”令东说念主印象深切。叶梅在这里处理得十分克制而深情，“她大意是在向先辈呈文，也大意是在向后东说念主呼叫”。这一刻的大陈岛不再只是是一个地舆坐标，更成了流畅海峡两岸的血脉纽带。

义乌商城的黎明、中欧班列的汽笛展示了江南盛开的另一面。这里的江南勇于向海洋要发展，勇于在全球买卖的河山中占据中枢位置。书的终结，作者表情了钱塘江的大潮。那“一线潮”由远及近，最终化为重兴旗饱读的轰鸣。这个极具标记意味的预见既是浙江“干在实处、走在前哨、勇立潮头”精神的写真，亦然期间激流的隐喻。

叶梅以一种记者的敏感和作者的悲悯，深入到了这场变革的肌理之中。她不仅记录了绚丽乡村的感奋、增长的数据等效果，更记录了那些阵痛、彷徨、激越与本心的经过。江南正在以一种生态更优好意思、经济更发扬、文化更自信、社会更妥洽的全新姿态，屹立在东海之滨。这不仅是浙江的故事，更是对于地盘奈何醒觉、乡村奈何振兴、文静奈何络续的中国故事。在那片被无数次吟咏过的地盘上，一个新的黄金期间正在被这代东说念主亲手创造出来。

（作者系浙江文体院院长、浙江文体馆馆长）B体育官方网站首页

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